《吕氏春秋》复习
一、文学常识
1、《吕氏春秋》：战国末年秦国丞相吕不韦组织门客编辑的杂家著作，又称《吕览》。
2、吕不韦：战国末期。
二、主要内容
（一）引婴投江
原文：
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”
其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣！
翻译：
有一个从江边走过的人，看见一人正要拉着小孩而想将他丢进江中。小孩在啼哭。路过江边的人问那人这样做（要把小孩丢进江中）的原因，那人回答说：“这是因为他的父亲擅长游水。”他的父亲虽然擅长游水，他的儿子难道就擅长游水吗？用这样的方法处理事情，也必定是荒谬的啊！
字词解释：
有......者：有......（什么样的）人
过：经过；过于江上：于江上过，从江边经过。
婴儿：这里指小孩
引：牵，拉
岂：难道
遽：就，遂
悖：荒谬
方：正在，正要
任：处理
寓意：
一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。决不能强迫他人去做他做不了的事。
二是处理事情要从实际出发，对象不同或事物环境不同，处理问题的方法、手段也要随之改变，否则就会酿成大祸。
（二）刻舟求剑
原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
翻译：
楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里，他急忙用到在船上刻记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停后，楚人从他刻记号的地方跳下水寻找剑。船已经走（行驶）了（很远），而剑还在原来的地方不会随船而前进。像这样寻找剑，不也是糊涂的吗?
字词解释：
涉：渡
自：从
遽：急忙，快
契：用刀刻
是：这
不亦惑乎：不也是糊涂的吗？“不亦......乎？”是一种委婉的反问句式。
惑：迷惑，糊涂
坠：落
所契者：用到刻记号的地方
若：像
是吾剑之所从坠：这里是我的剑坠落的地方。
楚：周代国名，都城在今湖北江陵县北。
求：寻找
止：停止
入：跳入
行：走
寓意：
处理事情要从实际出发，情况发生变化，解决问题的方法和途径应随之变化。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，拘泥成法，固执，不知变通的意思。
（三）循表夜涉
原文：
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时,可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
翻译：
楚国人想偷袭宋国，派人先在澭河里测量好水深并做好记号。后来河水突然大涨，楚国人不知道(这种情况)，依然按着原来的标记而在夜间渡水，淹死的有一千多人，兵士们发出的惊骇之声，如同大房子倒塌一样。先前，他们设立标记的时候，是可以根据标记渡水的，现在水位已经变化而增多了，楚国人还按照原来的标记而引导渡河，这正是他们遭到失败的原因啊。
字词解释：
荆：楚国的别称
袭：乘人不备而进攻，偷袭
表：动词，做标记
澭水：黄河的支流
暴：突然
益：通“溢”，水漫出来
弗：副词，不
循：顺着、沿着
涉：徒步渡水
坏都舍：房屋倒塌
向：先前，以前
导：引导
尚犹：还、仍然
所以：......的原因
寓意：
讽刺那些墨守成规，不知变通，拘泥固执的人。
《吕氏春秋·察今》三则
引婴投江 （对象变了，法令如果不变）：悖
刻舟求剑 （地点变了，法令如果不变）：惑
循表夜涉 （时间变了，法令如果不变）：败
时代变了、社会变了，法令制度也应随之改变。
背景：
现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！所以说，治理国家没有法度就要发生混乱，死守古代帝王的法度而不进行变革就会发生谬误。出现谬误和混乱，是不能保住国家的。社会变迁了，时代发展了，变法是合时宜的。这就好比良医治病，病情千变万化，药也要千变万化。如果病情已经发生变化，而药却没有变，本来可以长寿的人，如今就会变成短命的人了。所以凡是做事情一定要依照法度去行动，变法的人要根据时代的发展而变化。如果懂得这个道理，那就没有错误的事了。
我们的思想要随着时代的变化而变化，不能因循守旧，墨守成规。 |